أَوْ أَبٌ « 1 » أَوْ أُمٌّ بِمِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ، قَالَ : « لَا يُخْرِجْهُ « 2 » إِلى مِصْرٍ آخَرَ إِنْ كَانَ صَغِيراً ، وَلَا يَشْتَرِهِ « 3 » ، فَإِنْ « 4 » كَانَتْ « 5 » لَهُ « 6 » أُمٌّ فَطَابَتْ نَفْسُهَا وَنَفْسُهُ ، فَاشْتَرِهِ إِنْ شِئْتَ » . « 7 » 98 - بَابُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ مَوْلَاهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَيَشْتَرِطُ لَهُ « 8 » أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئاً 8985 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ : قَالَ غُلَامٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي كُنْتُ قُلْتُ لِمَوْلَايَ : بِعْنِي بِسَبْعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَنَا أُعْطِيكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ . فَقَالَ لَهُ « 9 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنْ كَانَ لَكَ يَوْمَ شَرَطْتَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْءٌ ، فَعَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ يَوْمَئِذٍ « 10 » شَيْءٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ » . « 11 » 8986 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ فُضَيْلٍ « 12 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في التهذيب : - « أو أب » . ( 2 ) . في « بح ، بس ، جن » : « تخرجه » . ( 3 ) . في « بح ، بس ، بف ، جت ، جن » والتهذيب : « ولا تشتره » . وفي الوسائل والفقيه : « لا يشتريه » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « وإن » . ( 5 ) . في الوسائل : « كان » . ( 6 ) . في « ط » : « لهم » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 67 ، ح 290 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج 3 ، ص 223 ، ح 3827 ، معلّقاً عن ابن سنان الوافي ، ج 18 ، ص 756 ، ح 18240 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 263 ، ح 23637 . ( 8 ) . في حاشية « بف » : « وشرط » بدل « ويشترط له » . ( 9 ) . في « ى ، جت » : - « له » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » : - « يومئذٍ » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 74 ، ح 316 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 18 ، ص 760 ، ح 18243 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 272 ، ذيل ح 23652 . ( 12 ) . المراد من فضيل هذا ، هو الفضيل بن يسار ، بقرينة رواية موسى بن بكر عنه في الخبر المتقدّم وهو متّحد مع هذا الخبر ، ولم نجد رواية ابن محبوب - وهو الحسن - عن فضيل بن يسار إلّافي سند هذا الخبر ، بل طبقة ابن محبوب لا تقتضي روايته عن الفضيل بن يسار ؛ فقد مات الفضيل في حياة أبي عبد اللَّه عليه السلام قبل سنة 148 ، وتوفّي ابن محبوب آخر سنة 224 وكان من أبناء خمس وسبعين سنة . راجع : رجال النجاشي ، ص 309 ، الرقم 846 ؛ رجال الكشّي ، ص 214 ، الرقم 381 ؛ ص 584 ، الرقم 1094 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 346 . هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب ، ج 8 ، ص 246 ، ح 887 عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن الفضيل بن يسار ، لكن لم نجد توسّط العلاء بين ابن محبوب وبين الفضيل بن يسار في غير هذا الخبر . والمعهود في الأغلب توسّط جميل بن صالح وعليّ بن رئاب وأبي أيّوب بينهما ، فلا يبعد أن يكون العلاء في سند التهذيب مصحّفاً إمّا من عليّ المراد به ابن رئاب ، أو من أبي أيّوب . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 461 ؛ ج 12 ، ص 293 - 294 ؛ وج 21 ، ص 289 - 290 . وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 7 ، ص 20 ، ح 85 ؛ من رواية الحسن بن محبوب عن فضيل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، فقد ورد في الكافي ، ح 8782 عن ابن محبوب عن جميل عن فضيل ، فلاحظ . إذا تبيّن هذا ، فنقول : توسَّطَ العلاء بين ابن محبوب وبين فضيل في نقل الوسائل ، ذيل ح 23652 لخبرنا هذا ، لكنّه بعد خلوّ جميع النسخ عن هذه الزيادة واحتمال التصحيح الاجتهادي باتّكاء ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 246 - وقد أشرنا إليه - لا يجوز الاعتماد على الوسائل كنسخة .